明治の御代　御製とお言葉から見えてくるもの

「神社新報」平成24年9月3日

明治天皇は、国史上、空前の過酷な国際環境のなか、常に国民の先頭にお立ちになり、世界史上に燦然たる光を放つ時代を現出され、明治四十五年（一九一二）七月三十日に崩御された。今年はその百年祭の年にあたる。戦後教育に毒された現代人でさへ、さすがにそのお名前を知らぬ者はゐまいが、意外なことに現代の一般向けの書籍で、時々の明治天皇の大御心を拝察しつつ、その偉大なる御生涯を明らかにしたものは、これまでほとんどなかった。

本書は、明治天皇の残された「詔勅」と「御製」を丹念にたどりつつ、いはば“大帝の大帝たる所以”を明らかにしたもので、その点、劃期的な著作といへる。

著者の勝岡氏は、『抹殺された大東亜戦争』の大著で知られる篤学の人であり、また、日本人らしい「敬神尊皇」の心を併せ持つ人でもある。たとひ神々や皇室を論じたものであっても、今時は、その行間に著者の暗い反日の情念が噴出してゐる悪書が少なくない。しかし、それらに反して、本書の行間には、明治天皇への清らかな敬愛の念が揺曳してゐる。安心して読むことができ、また読んでゐて心地がよい。

むろん、『韓国・中国「歴史教科書」を徹底批判する』の著者で、学問的義気に満ちた勝岡氏のことであるから、明治天皇を貶める邪説には、本書でも厳しい批判を加へてゐる。その邪説とは、たとへば、明治天皇は、「祭祀に熱心であったわけではない」（笠原英彦『明治天皇』中公新書）、「宮中祭祀そのものを『創られた伝統』と見なしていた」（原武史『昭和天皇』岩波新書）などといふ類のものである。これらの邪説が、大手出版社の「新書」といふかたちで、世間に流布してゐるのを、著者は決して看過しない。そして、きはめて冷静、かつ実証的な手法で、それらの邪説を徹底的に粉砕してゐる。

本書を読みすすめていくうちに、フト……気づくと読者は、いつしか明治天皇の聖徳を、心からお慕ひしてゐる自分の心に気づくであらう。まさに百年祭を記念するにふさはしい著作といへる。ともあれ私どもは、やうやく本書によって、学問的でありながら、しかも、きはめてわかりやすいかたちで、明治天皇の聖徳を偲ぶことが可能になった。そのことを、私は著者に対して、素直に感謝したいと思ふ。

「図書新聞」3078号　平成24年9月15日

今年は明治天皇が崩御した明治四十五年から百年目に当たり、このほど明治天皇に関する画期的著作が刊行された。

著者によれば、子どもたちが学んでいる昨今の教科書に限らずで歴史書でも、明治時代における天皇の役割は「不当に軽視ないしは無視」されており、いわば「主人公を欠いた歴史」になってしまっているのだそうだ。明治天皇に関しては、ドナルド・キーン氏の『明治天皇』（新潮文庫）や松本健一氏ほか碩学による書物も出ているが、どこか隔靴掻痒の感は否めなかった。

明治天皇は生涯に十万首ちかくの御製（和歌）を詠まれたことでも知られている。著者は、御製こそは明治天皇のお心を知る最も確実な史料であると言う。本書で紹介された明治天皇の御製は百五十首以上に上っているが、御製を通じて明治という時代の息吹と精神が、そのまま読み手の心にもダイレクトに伝わってくる。御製やお言葉（詔勅）をふんだんに織り交ぜながら、明治の御代の「主人公」に肉薄した本書は、類書にはない、新鮮な感銘を与えてくれる。

本書は、明治天皇と六大巡幸、大日本帝国憲法と明治天皇、教育勅語と明治天皇、日清・日露戦争と明治天皇、明治の外交と領土問題、明治天皇と明治の祭祀、明治の終焉から構成されている。明治天皇の生涯を追いながら、テーマ別に論じている点もユニークである。主要な祭祀についての謬説には論証している。

明治時代は百年前に完結した歴史では決してない。例えば、「グローバリズム」「地球市民」といった言葉は今日の流行語（クリーシェイ）だが、明治の「文明開化」はその走りとも捉えられよう。だが、そうした普遍的な理念を追求すればするほど、我が国古来の伝統を侮蔑するようになったのも、明治という時代の一面であった。その欠陥をいち早く指摘し、国の向かうべき方向を軌道修正した人物こそが、明治天皇だったという著者の指摘は傾聴に値する。

温故創新。一寸先も見えないような混迷の現代にあって、本書は時代の「羅針盤」たり得る一冊であると思料する。本書を広く江湖に薦める所以である。

「教育創造」No.83

平成二十四年七月三十日は明治天皇が崩御されてから百年にあたる。明治神宮では百年祭の儀が厳粛に斎行され、関連の記念行事のいくつかも進行している。

「降る雪や明治は遠くなりにけり」は、昭和のはじめに中村草田男が詠んだ句である。それから時を経て、当時とは比べようもない程に明治は「遠く」なっている。オリンピックの熱狂の陰で、百年祭を取り上げた報道はほとんどなく、ましてや明治天皇の御聖徳に思いを馳せようとする機運は今の日本にはもはや期待できないようだ。

こうした時代の風潮に警鐘を鳴らすかのように編まれたのが本書である。少なくとも私にはそう読めた。もちろん、勝岡氏の筆致はいつものように冷静で実証的である。しかし、「天皇の御存在は無視したままで、明治時代を描く歴史叙述となっています」（３頁）という指摘は、教科書をはじめ戦後の歴史学に対する異議と怒りが込められている。それは、御生涯に約十万首もの御製（和歌）を詠まれた明治天皇の御心に触れることなく明治の歴史を描くことはできないという確信へと連続している。「明治天皇の御製とお言葉（詔勅）を中心軸に据え、そこから何が見えてくるかという視点で、明治の御代を描こうとした」（４－５頁）という本書の意図は、ごく「あたりまえ」のものである。この「あたりまえ」のことさえ無視してきた歴史叙述とは一体何であったのか。筆者と同じく私も暗澹たる気持ちになる。

本書は、六大巡幸に始まり、大日本帝国憲法、教育勅語、日清・日露戦争、明治の外交と領土問題、明治の祭祀を取り上げた六章からなっている。明治の国造りの歴史そのものを生きられた明治天皇の御心が、そのいずれの局面においても重要な意味をもちえたことを本書は余すところなく描写している。

近代国家建設という壮大な使命を背負われた明治天皇が、「欧化」と「伝統」という宿命的な葛藤の中で、いかに御自らの義務を完遂されようとしたか。本書はその答えを数多くの御製を通して現代の私たちに示される。

ときどきに かはりゆくとも いにしえの 聖（ひじり）の御代のおきてわするな（明治四十五年）

本書は、歴史研究の新たな視座を切り開いた画期的な書である。また、御製を通じた明治天皇の御心に触れることで、日本のあるべき姿と今後の指針を掲示してくれる。明治天皇が崩御されて百年の節目にあたり、本書発刊の意義は大きく、本書に出会えたことに心から感謝したい。